<<Назад
Peter Wu Shizeng
журнал "Tai Chi" Vol.25 N.1-3
Перевод на русский язык: Тэ Хва
Имя Чэнь Факэ (1887-1957) широко известно в тайцзицюань, особенно среди занимающихся стилем семьи Чэнь.
Можно задать вопрос: "А насколько в действительности было высоко мастерство Чэнь Факэ в тайцзицюань?" Кто-то мог бы ответить, что он не знает. Кто-то бы ответил, что должно быть тот имел высокое мастерство, раз известен как знаменитый мастер тайцзицюань. Что же касается того, как его мастерство выглядит в сравнении с другими мастерами тайцзицюань его поколения, то я уверен, что немногие смогут ответить на такой вопрос.
Цель этой статьи - не только изложить больше сведений о Чэнь Факэ как о мастере тайцзицюань, но дать более богатую и более аккуратную картину важности тайцзицюань как боевого искусства.
Из-за ограниченного опыта большинство людей очень плохо представляет себе высшие уровни тайцзицюань. Их понимание ограничено тем, что показывали им их учителя и тем, что они видели на демонстрациях известных представителей тайцзицюань. Они могут верить, что видели лучшее из того, что есть в тайцзицюань, хотя на самом деле они скорее всего видели лишь часть возможного. Когда люди видят, какого уровня достиг Чэнь Факэ, то они становятся не столь легко удовлетворимы, и начинают тренироваться усерднее и стремиться к более высоким уровням качества.
Семья Чэнь Факэ
Чэнь Факэ происходит из длинной цепочки мастеров тайцзицюань. Его великий предок Чэнь Чансин (1771-1853) был учителем Ян Лучаня (1799-1872) - основателя тайцзицюань семьи Ян. Только многолетняя учеба у Чэнь Чансина сделала Ян Лучаня мастером настоящего боевого искусства тайцзицюань.Отец Чэнь Чансина - Чэнь Бинван - также был широко известен благодаря своему мастерству в тайцзицюань. Чэнь Чансин зарабатывал на жизнь как охранник караванов, перевозивших грузы по провинциям Хэнань и Шаньдун. Он всегда доставлял груз в целости и сохранности, так как местные бандиты были знакомы с качеством его боевого искусства и оставляли его в покое. Когда Чэнь Чансин ушел на покой, то открыл школу боевых искусств в своей деревне.
Чэнь Гэнъюнь - дед Чэнь Факэ - прожил 79 лет. С юного возраста Чэнь Гэнъюнь изучал боевое искусство у своего отца Чэнь Чансина. Повзрослев он тоже стал работать охранником. Один раз он принял участие в местной разборке и внес большой вклад в ее успешное завершение.
Однажды он доставил груз в Лайчжоу провинции Шаньдун и победил известного местного бандита Тянь Эрвана. Благодарные жители города собрали деньги на возведение стелы в его честь. В начале 1900-х губернатор Юань Шикай, впоследствии ставший первым президентом Китайской республики, видел эту стелу. Юань Шикай был настолько впечатлен, что разыскал сына героя - Чэнь Яньси - и взял его тренером для своих сыновей на шесть лет.
Чэнь Яньси - отец Чэнь Факэ - также был мастером тайцзицюань и прожил 81 год. Он также был известным специалистом традиционной китайской медицины. Следующая история была рассказана Чэнь Факэ своему ученику Хун Цзюньшэну (1907-1996).
Когда Чэнь Яньси вернулся домой после нескольколетнего обучения сыновей Юань Шикая, то был очень рад увидеть успехи Чэнь Факэ в тайцзицюань. Чэнь Яньси прошел в центр дворика, засунув кисти рук в противоположные рукава традиционного китайского костюма. Он попросил сына и нескольких племянников окружить его и атаковать. Как только кто-либо касался его, он легонько поворачивался, и атакующий опрокидывался на землю.
Когда Чэнь Факэ рассказал эту историю Хун Цзюньшэну, то со вздохом произнес: "Я не столь хорош как мой отец. Когда я бью кого-либо, я все еще вынужден использовать руки". Этот эпизод произвел большое впечатление на Чэнь Факэ и побудил его к дальнейшему усердию. Хун Цзюньшэн однажды говорил мне, что Чэнь Факэ все-таки достиг такого уровня в последние годы своей жизни.
Чэнь Факэ много рассказывал Хун Цзюньшэну о своей прежней жизни и тренировках тайцзицюань.
Чэнь Факэ родился когда его отец был уже весьма стар, и был единственным выжившим сыном в семье, все его братья умерли во время эпидемии. Он был избалованным и ленивым ребенком. Из-за неправильного питания и отсутствия упражнений он заработал себе вздутие на животе, которое иногда так болело, что он корчился в кровати. Хотя он знал, что тайцзицюань полезно для здоровья и возможно помогло бы снять боль и вылечить вздутие, он был столь слаб, что не тренировался.
Из-за проблем со здоровьем он не участвовал в тренировках, и это продолжалось до 14-летнего возраста.
У Чэнь Факэ был двоюродный брат, который жил вместе с ним пока его отец отсутствовал, обучая семью Юань Шикая. Кузен составлял компанию Чэнь Факэ, помогал по хозяйству и присматривал за семьей. Это был крепкий и здоровый молодой человек, один из лучших молодых специалистов тайцзицюань в Чэньцзягоу.
Однажды вечером во время послеобеденного разговора между взрослыми в доме Чэнь Факэ речь зашла о традиционном семейном боевом искусстве. Кто-то вздохнул: "В генеалогическом древе Чэнь Яньси в каждом поколении был занимающийся высокого уровня. Жалко видеть, что эта традиция завершится на поколении Чэнь Факэ. Ему уже 14, но он столь слаб, что не может прилагать необходимых усилий. Похоже, он уже отстал навсегда".
Когда Чэнь Факэ услышал это, ему стало стыдно. Он сказал себе: "Неважно, чего мне это будет стоить, но я не хочу чтобы семейное традиционное искусство пропало в моих руках. По меньшей мере я могу догнать кузена". Затем он подумал: "Мы едим, спим, работаем и тренируемся вместе. Я могу тренироваться сильнее, но и он может тоже. Как я его могу по крайней мере догнать?" Эта проблема беспокоила его, и несколько дней он не мог есть и спать.
Однажды утром он и кузен шли вместе работать в поле. На полпути кузен остановился, неожиданно вспомнив, что забыл инструмент. Он сказал Чэнь Факэ: "Поспеши и принеси его мне. Я буду идти медленно, пока ты меня не догонишь". Чэнь Факэ быстро согласился.
За обедом Чэнь Факэ размышлял над случайными словами своего кузена, и решил применить их к своим планам тренировки боевого искусства. Он решил, что если будет тренироваться усерднее кузена, то сможет прогрессировать быстрее и постепенно нагнать его. С той поры Чэнь Факэ стал тренироваться гораздо интенсивнее, не показывая этого кузену. Помимо тренировок с двоюродным братом, он продолжал тренироваться днем, пока его кузен дремал. Он сократил время сна до двух часов и вставал чтобы потренироваться побольше. Так как он боялся разбудить кузена шумом, если попытается выйти наружу, то тренировался на маленьком участке между ихними кроватями. Он изменил шумные движения - такие как притоптывания ногой - и создал более мягкую и расслабленную форму.
Так усердно Чэнь Факэ тренировался три года, пока ему не исполнилось 17 лет, а кузен ничего не замечал. Периодически Чэнь Факэ тренировался в толкании руками со своими дядями, но не пытался делать этого с кузеном, чье мастерство было совершенным. Его кузен подходил к толканию руками серьезно, и часто травмировал партнеров. Он замечал: "К тренировке боевого искусства надо подходить серьезно. Нельзя относиться к этому легко просто потому, что вы тренируетесь с кем-то знакомым. Если это легкое отношение войдет в привычку, то в реальной схватке преимущество окажется у противника". Даже тренируясь с членами своей семьи кузен не смягчался, и часто бросал оппонентов так сильно, что те травмировались.
После усердной тренировки в течении трех лет Чэнь Факэ обнаружил, что опухоль в животе исчезла, и здоровье улучшилось. Его здоровье и сила стали нормальными для мальчика его возраста. При этом его прогресс в боевом мастерстве оставался незамечаемым.
Однажды, чтобы понять какой у него прогресс, он предложил кузену потренироваться в толкании руками. Кузен засмеялся и сказал: "Что ж, все молодые люди в нашей семье кроме одного уже почувствовали мое мастерство. Ранее ты был осторожен и не толкался руками со мной. Теперь ты стал крепче и сможешь выдержать мои удары и броски. Пришло время тебе почувствовать мое мастерство в толкании руками". После этих слов они заняли свои места. Кузен трижды пытался подойти и бросить Чэнь Факэ за счет фацзинь. Каждый раз вместо этого он отбрасывался Чэнь Факэ.
Даже после третьего раза кузен не признал, что мастерство Чэнь Факэ превосходит его собственное. Он не хотел признавать порожения, и уходя проворчал: "В каждом поколении вашей линии были мастера толкания руками - наверное потому, что в ней передаются секретные техники. Даже такие безнадежные как ты, не идущий ни в какое сравнение со мной, могут теперь побеждать меня. Никому в моей линии нет смысла заниматься этим искусством, так как мы не знаем секретов".
Чэнь Факэ сказал Хун Цзюньшэну: "На самом деле, мой отец не возвращался домой в эти три года, так что он не мог научить меня никаким секретным семейным техникам. Мое мастерство было прямым результатом трехлетней тяжелой работы".
На этом примере мы можем видеть важность усердной тренировки. Постоянная усердная практика необходима чтобы стать сильнее и достичь прогресса в технике. Мы не можем заключить из этой истории, что в тайцзицюань нет секретов, скорее мы можем вывести, что секреты являются маловажными. Верно, что в те три года его отец не мог обучить его никаким секретам. Однако перед этим периодом Чэнь Факэ мог узнать тренировочные методы и принципы своего отца, но не прилагал нужных усилий для тренировки. Более того, в эти три года он также тренировался со своими дядями, что подкрепило основные принципы тайцзицюань. Заявление об отсутствии секретов попросту означает, что Чэнь Факэ не знал техник или принципов, которые были бы неизвестны его кузену. Все занимающиеся боевыми искусствами в Чэньцзягоу изучали традиционное боевое искусство семьи Чэнь.
Чэнь Факэ быстро прогрессировал и достиг большого понимания тайцзицюань из-за своего намерения тренироваться усердно, во-первых за счет посвящения большего количества времени тренировкам, и во-вторых за счет тренировки с чувством. В противоположность этому, когда его кузен достиг определенного уровня мастерства, он был удовлетворен своими способностями. В отличие от Чэнь Факэ он не тренировался столько времени и не вкладывал душу в тренировки; потому он в итоге был превзойден им. Обычному занимающемуся тайцзицюань естественно недостаточно тренироваться усердно. Ключевым элементом на начальном этапе является изучение правильных техник, и уж потом идет усердная тренировка, ведущая к успеху.
Мой учитель стиля Чэнь - Хун Цзюньшэн - всегда говорил: "Нужно тренировать тайцзицюань самоотверженно. Нужно использовать мозг. Сначала нужно научиться тренироваться правильно, а потом прилагать серьезные усилия".
Подвиги Чэнь Факэ
Про бои Чэнь Факэ рассказывают много легенд. Эти легенды могли бы дать пищу для многих отличных кинофильмов и телесериалов. Однако, если мы говорим о чем-то захватывающем, то это может привлечь внимание, но мы немногое узнаем о настоящем тайцзицюань. Нужно вычленить правду про Чэнь Факэ, чтобы простимулировать интерес и побудить занимающихся изучать истинные принципы тайцзицюань. Если же мы попытаемся имитировать фальшивые подвиги, то можем потерять уверенность в своем искусстве и сдаться фальшивой его стороне. Только если мы установим, какие из историй являются правдивыми, то это сможет нас побудить усердно тренироваться правильным образом.Я приведу несколько историй про Чэнь Факэ, которые не являются полными выдумками. Я отбирал каждую историю руководствуясь тремя наборами критериев, чтобы установить высокий стандарт качества.
1.История рассказана прямым учеником Чэнь Факэ или членом семьи. Этот человек либо лично был свидетелем события, либо слышал об этом напрямую от Чэнь Факэ. Также этот человек должен иметь репутацию надежного источника.
2.Использованные боевые техники должны быть совместимы с принципами тайцзицюань. Таким образом мы сможем объяснить как они работают и будем способны научиться на основе этих историй.
3.Продемонстрированное в историях боевое мастерство - это именно то, которым обладал Чэнь Факэ, так как разные люди могут засвидетельствовать использование им того же самого мастерства в различных ситуациях.
К каждой истории я буду прилагать некоторое объяснение, чтобы читатели смогли сами решить насколько история является достоверной.
Вначале я расскажу историю из следующего раздела, которая приводится во многих книгах и газетах. Анализируя эту историю я смогу показать, что она не связана с реальными событиями.
В 1928 году племянник Чэнь Факэ - Чэнь Чжаопи - преподавал в Пекине. Много людей приходило бросить ему вызов и проверить его мастерство в тайцзицюань. Среди них были очень известные "три героических брата Ли", страстно желающие схватки с ним. Чэнь Чжаопи беспокоился, что он может проиграть им и подмочить репутацию семьи Чэнь. Он быстро послал за своим дядей Чэнь Факэ, чтобы защитить честь семьи.
Когда Чэнь Факэ прибыл в Пекин, то отправился на встречу с братьями. Был летний вечер, и все три брата находились дома. Чэнь Факэ остался ждать во дворе, в то время как Чэнь Чжаопи прошел внутрь для разговора. Старший брат сидел в кресле и пил чай. Чэнь Чжаопи испытал большой страх, его ударило в пот когда он увидел насколько высок и могуч был оппонент. Он подумал: "Дяде лучше бы выиграть эту схватку, иначе у нашей семьи будут большие проблемы".
Когда Ли увидел колеблющегося Чэнь Чжаопи, то спросил: "Ты зачем пришел?" Чэнь Чжаопи ответил: "Разве вы не хотели увидеть семейное боевое искусство Чэней?" "Что ж!" - рявкнул в ответ Ли и хлопнул рукой по столу так, что чашки и чайник подпрыгнули в воздух. Ли поднялся из кресла и встал, ожидая, подобный железной башне.
В этот момент Чэнь Факэ ринулся в дом. Пока Чэнь Чжаопи пытался убраться прочь, он услышал дядин выкрик "Ха!", сопутствующий выбросу внутреннего усилия. Следующее, что увидел Чэнь Чжаопи, так это то, что "железная башня" неожиданно вылетела наружу, пробив окно. Остальные два брата Ли просто стояли шокированные. Чэнь Факэ, собравшись уходить, спросил: "Кто-нибудь еще хочет попробовать?" Братья Ли ускользнули прочь как коты.
Эта история о Чэнь Факэ выглядит сплошной выдумкой. Однажды, когда я беседовал с Хун Цзюньшэном, он сказал мне что она - ложь от начала и до конца. Учитель Хун был очень практичным человеком, и никаких сомнений в мастерстве и возможностях Чэнь Факэ у него не было. Он верил, что нам достаточно учиться на примере самодисциплины Чэнь Факэ в тренировках, а не на фантастических историях.
Согласно учителю Хуну, в этой истории есть несколько невероятных моментов. Во-первых, Чэнь Факэ был приглашен Чэнь Чжаопи в Пекин совсем по другим причинам (подробнее об этом позже). Во-вторых, Хун и прочие ученики Чэнь Факэ никогда этой истории не слышали. В-третьих, нет никаких записей касающихся людей по прозвищу "три героических брата Ли", проживавших в этот период в Пекине. Наконец, Чэнь Факэ был очень дружелюбным человеком; он не вел себя как задира и не встревал в уличные потасовки. Хун был очень практичным человеком. В отличие от прочих он не выдумывал историй про Чэней. Хун чувствовал, что ушедший Чэнь Факэ был достаточно хорош сам по себе, чтобы быть примером для нас, и не было нужды выдумывать дополнительные истории. Ниже я приведу некоторые более достоверные эпизоды из жизни Чэнь Факэ.
Оборона Вэньсяня
Однажды Чэнь Факэ рассказал Хуну про время, когда его пригласили защитить район. Хотя он не называл года, это должно было быть до 1928 года, когда он переехал в Пекин. Некоторые материалы, которые попадались мне на глаза, свидетельствуют, что это вероятно был 1926 год. В те годы Китай переживал период распада. Различными кусками территории управляли полевые командиры, бандиты были повсюду, а безопасность жизни и здоровья находилась на самом низком уровне.Группа бандитов, называвшая себя "Общество красных пик", еретическая организация, захватила несколько городов и их окружение. Район города Вэньсянь также был под угрозой захвата. Местная администрация попросила Чэня отправить его учеников помочь в защите района. Деревня Чэньцзягоу, где жил Чэнь Факэ, находилась в уезде Вэнь, административным центром которого была Вэньсянь. После прибытия в город Чэню удалось поймать двух бандитов (некоторые книги описывают этот инцидент в деталях, но достоверность их описаний неизвестна). К этому периоду относится две достоверные истории.
До Чэня местная администрация наняло инструктора боевых искусств. Когда он услышал о прибытии Чэня, то отправился вызвать его на бой. Чэнь сидел у левой стороны "стола башэнь" - китайског стола, позволяющего усесться за ним ввосьмером - который стоял в главной комнате дома. В левой руке Чэнь держал сумку с табаком, в правой - бумажную зажигалку. Инструктор боевых искусств вошел в дом, сделал шаг вперед и ударил Чэня правым кулаком, одновременно выкрикнув: "Посмотрим как ты с этим справишься!" Чэнь видел, как тот вошел в дом, и уже наполовину встал для приветствия, когда кулак достиг его груди. Чэнь перехватил кулак правым запястьем и слегка толкнул вперед. Противник вылетел из двери и приземлился на спину. Чэнь вернулся в комнату, собрал вещи и ушел не прощаясь.
Когда Хун Цзюньшэн услышал эту историю, то он был уверен, что описанные действия были вполне по силам Чэню, но он не мог понять, как Чэнь смог парировать с таким взрывным импульсом в момент контакта с противником. Когда мастерство Хуна значительно возросло, он также стал способен отправлять противников в полет в момент контакта. Он понял, что это достигается за счет направления чаньсы цзинь ("спирального усилия") всего тела в кисть руки с помощью меньших кругов, одновременно ускоряя движения.
"Общество красных пик" - это была еретическая религиозная секта. Ее члены читали заклинания, использовали амулеты и рисовали на теле талисманы перед сражениями, веря, что это сделает их неуязвимыми для пуль и холодного оружия. Поэтому они вступали в бой с обнаженным торсом. Когда их банда окружила Вэньсянь, все ворота крепости кроме одних были заперты, а разводной мост - приподнят. Чэнь Факэ стоял на мосту, держа в руках шест-байлагань (очень упругая ветка дерева, используемого для изготовления копий).
Держа в руках шест без копейного наконечника он ожидал атаки бандитов. Один из вождей "Общества красных пик" ворвался внутрь с копьем и нанес укол Чэню, который неожиданно отбил его деревянным шестом. Вражеское копье взлетело в воздух. Шест Чэня немедленно проник внутрь и нанес удар вперед, пронзив корпус врага. Видя своего лидера мертвым, остальные бандиты в панике разбежались. Город был спасен.
В 1956 году Хун отправился из Цзинани в Пекин, чтобы даьше учиться у Чэня. Он обнаружил, что два агента новых местных властей допрашивают Чэня про вышеописанный инцидент, который они расценивали как "резню". Проводив их, Чэнь сказал Хуну, что сделанное для людей доброе дело стало проблемой. К счастью новые власти больше не беспокоили Чэня, так как "Общество красных пик" было реакционной группой, вскоре уничтоженной новой властью.
Демонстрация боевых искусств
Чэнь Факэ рассказывал, как он приехал преподавать тайцзицюань в Пекине. Его племянник Чэнь Чжаопи (1893-1972) зарабатывал деньги на перевозке лекарств из своего родного города в Пекин (в то время носивший название Бэйпин).Самым распространенным стилем тайцзицюань в Пекине был стиль семьи Ян, и было широко известно, что он произошел из стиля семьи Чэнь. Несколько членов Хэнаньского землячества были рады узнать, что Чэнь Чжаопи из деревни Чэньцзягоу и занимается тайцзицюань семьи Чэнь. Они сочли это за честь для людей из Хэнани, и пригласили его преподавать тайцзицюань в Пекине, где было много учеников, начинавших заниматься у него. Когда про это узнал мэр Нанкина (тогдашней столицы) Вэй Даомин, то он послал большую сумму денег Чэнь Чжаопи, чтобы тот приехал преподавать тайцзицюань в Нанкине.
Чэнь Чжаопи не мог сделать выбор между получением большого количества денег и поддерживанием вновь установленных отношений с учениками, которые пока занимались очень недолгое время. Он разрешил проблему, сказав своим пекинским ученикам, что он сам изучил тайцзицюань у своего третьего дяди, чье мастерство гораздо выше, и который скоро приедет. После этого он пригласил Чэнь Факэ преподавать тайцзицюань в Пекине.
Моя учительница стиля Чэнь "малого каркаса" Чэнь Лицин (родился в 1919 году, принадлежит к 19-му поколению семьи Чэнь) рассказала мне о таком случае, связанном с Чэнь Факэ.
Чэнь Лицин была единственной дочерью в семье, и носила прозвище Сайнань ("состязающаяся с мужчинами"). Еще девочкой она лазила по деревьям, стенам и скалам. Она проявляла больше смелости, чем большинство мальчишек. Ее отец - Чэнь Хунле - был одной из ведущих фигур тайцзицюань семьи Чэнь "малого каркаса". Хотя внутри семьи Чэнь он был на на одно поколение младше, чем Чэнь Факэ, по возрасту он был на два-три года старше. Они оба родились в одном и том же месяце, в один и тот же день и в одно и то же время!
В том году, когда Чэнь Лицин исполнилось девять лет, она и ее отец повстречали Чэнь Факэ на улице. Чэнь Факэ упомянул, что собирается в Пекин, и что на этот вечер запланировал собрать учеников и некоторых родственников в семейном храме на прощальный ужин и для тренировки тайцзицюань.
Зная, что она слишком молода, чтобы ее принимали во внимание, Чэнь Лицин воспользовалась деревом позади храма чтобы вскарабкаться на стену и спрятаться за алтарем до того, как прибудут взрослые. Она вылезла чтобы посмотреть начавшуюся демонстрацию тайцзицюань. После того, как ряд учеников завершили свои выступления, выступил и Чэнь Факэ. Когда он притопнул ногой, пыль и песок с треском обрушились с крыши. Его фацзинь заставил пламя близрасположенных фонарей затрепетать. В конце Чэнь Факэ занялся толканием руками с учениками. Его фацзинь заставил некоторых учеников взлететь в воздух на стену и упасть на землю. Это было единственной Чэнь Факэ демонстрацией, которую видела Чэнь Лицин, но она была очень впечатлена. Она никогда не видела демонстрации его способностей, так как обычно каждый занимался тайцзицюань в своем собственном дворике.
Чэнь Лицин описала мне мастерство ее отца. Он занимался тайцзицюань "малого каркаса" и был очень хорош, но не столь хорош как Чэнь Факэ, который практиковал тайцзицюань "большого каркаса". Эти два стиля идут из разных ветвей. Я считаю, что у Чэнь Лицин не было никаких оснований иметь предубеждения против Чэнь Факэ. Она говорила мне, что Чэнь Факэ был самым развитым среди своих современников в деревне Чэней. Также она говорила, что от поколения Чэнь Чансина до поколения Чэнь Факэ их линия была самой известной как за мастерство в тайцзицюань, так и за высочайшие моральные стандарты!
Лю Мусань изучает тайцзицюань семьи Чэнь вместе с учениками
Когда Хун Цзюньшэн был молод, его здоровье было не очень хорошим. В 1930 году он изучал тайцзицюань семьи У у Лю Мусаня по совету своих соседей.Лю Мусань был старшим учеником у основателя тайцзицюань семьи У, великого мастера У Цзяньцюаня (1870-1942). После занятий тайцзицюань в течении более 30 лет Лю стал известен в Пекине. Ему было уже более 50 лет, и он работал на телеграфе в Пекине. 20-30 учеников занимались тайцзицюань по утрам в его доме. Лю учился во Франции и был очень хорошо образован. Он ценил теории, отлично читал лекции и требовал высоких стандартов от своих учеников.
Мастерство Лю в то время считалось очень высоким как его учениками, так и Хуном. Его тело казалось тучным, но движения, когда он практиковал тайцзицюань или занимался с мечом, были легкими и элегантными. Его мастерство в толкании руками высоко оценивалось учениками; его оппоненты не могли твердо стоять когда он использовал хоть "легкую", хоть "тяжелую" цзинь. Когда он преподавал нянь цзинь (энергию прилипания), то мог приказать ученику удерживать положение, после чего толкал вперед с выплеском фа-цзинь, но оттягивался назад как раз перед контактом с корпусом оппонента. Ученик мог потерять равновесие с ощущением того, что его потянули и уронили. Это было мастерством использования реакции противника.
Лю предпочитал практиковать тайцзицюань как можно медленнее, чтобы быть способным двигаться "медленно но непрерывно". В 1982 году Хун встретил Ма Юэляна (1901-1998) в Шанхае. Говоря о Лю, Ма сказал что знал его как коллегу по учебе у того же самого учителя. Хун пошутил, что в этом случае он должен обращаться к Ма "учитель-дядя", и Ма посмеялся.
После того, как Хун произучал тайцзицюань семьи У уже в течении 6 месяцев, внимание Хуна и Лю привлекла статья в одной из пекинских газет, где говорилось:
"Ян Сяолу, известный актер пекинской оперы, занимается тайцзицюань семьи Чэнь под руководством Чэнь Факэ из деревни Чэньцзягоу".
Их это заинтересовало, и они хотели побольше узнать о стиле семьи Чэнь, так как знали, что стиль семьи Ян развился из него. Они решили, что Лю пригласит Чэнь Факэ в дом Лю чтобы переговорить о преподавании тайцзицюань.
Чэнь Факэ было тогда 42 года. После обмена приветствиями он снял верхнюю одежду и провел демонстрацию во дворике. Полага, что чем лучше мастерство - тем медленнее движения, Хун и другие ученики приготовились провести час-другой наблюдая за этим прославленным мастером тайцзицюань. Они были изумлены, когда увидели, что на два комплекса ушло всего 20 минут. Движения были не только быстрыми, там также были притоптывания ногами, перепрыжки и выраженное фа-цзинь со звуком в момент удара.
Когда Чэнь вернулся в дом, среди учеников пошел ропот: "В тайцзицюань требуется перемещаться подобно тому как ступает кот и направлять цзинь подобно тому как шелковая нить вытягивается из кокона. Столь быстрые движения непременно порвут шелковую нить. В мощных притоптываниях, когда пыль и песок падают со стен, нет ничего подобного кошачьим шагам".
Так как знания и мастерство Лю были гораздо выше, выше было и его понимание. Он ответил им: "Хотя движения были быстры, но шли они по кругу. Было много фа-цзинь, но все они выполнялись в расслаблении. Посмотрите на его руки - мышцы не напрягались. Это - внутреннее искусство. Так как мы пригласили его обучать, лучше поучимся у него. Когда закончим с формами, я попрактикую с ним толкание руками. Если его мастерство окажется выше моего, то мы продолжим обучение, в противном случае не будем больше терять денег". Поэтому все вложились по два доллара за месяц; с тридцати человек это получилось шестьдесят долларов в месяц, что позволило Чэню обучать их три раза в неделю.
Учитель Лю всегда инструктировал своих учеников, что при изучении тайцзицюань прямое вертикальное положение корпуса является существенным. Не должно позволяться наклонов вперед и отклонов назад, так как это прервет ток цзинь сквозь поясницу. Перемещения должны сменяться с реальных на ложные и обратно быстро и ловко.
Их первое толкание руками произошло после того, как Лю завершил изучение одного из комплексов семьи Чэнь. Хун и остальные ученики ожидали, что высокое мастерство Лю должно равняться мастерству Чэня. Однако разница между ними оказалась столь велика и очевидна, что все были шокированы. Лю был подобен двухлетнему ребенку в руках Чэня, и был абсолютно неспособен контролировать себя. Его тело могло наклоняться вперед когда Чэнь затягивал, и отклоняться назад когда Чэнь давил. Цзинь поясницы было полностью сломано, а порядок перемещений - нарушен. Лю заработал растяжение в локтевом суставе во время одной из затяжек Чэня, и боль длилась более месяца несмотря на применение лекарств.
Ученики были столь впечатлены, что даже не пытались заниматься толканием руками с Чэнем. Чэнь посмеялся, и сказал: "Травма произошла из-за моей случайной ошибки. Я не проследил за легкой динцзинь (усилие сопротивления) Лю. Просто расслабьтесь и следуйте движениям. Я буду уделять больше внимания, и все должно быть в порядке Недопустимо калечить людей во время преподавания толкания руками". Лю и ученики успокоились и продолжили обучение.
Сюй Юйшэн изучает тайцзицюань семьи Чэнь
Сюй Юйшэн (1879-1945) родился в благородной семье при династии Цин. Его семья придавала большое значение тренировке боевых искусств. С юного возраста он обучался у многих мастеров. Он изучал багуачжан у Лю Фэнчуня, ученика Дун Хайчуаня. Он изучал тайцзицюань семьи Ян у Ян Цзяньхоу (1839-1917), отца Ян Чэнфу (1883-1936) и приобрел большое боевое мастерство. Он стал играть ведущую роль среди пекинских любителей боевых искусств. В 1912 году он основал Пекинское общество изучения физкультуры и занял пост вице-президента, в то время как пост президента был зарезервирован за мэром Пекина. Для преподавания в Обществе он приглашал знаменитых мастеров боевых искусств, таких как У Цзяньцюань (1870-1942), Ян Чэнфу, Сунь Лутан (1861-1932), Цзи Цзысю и Чэн Юлун (умер в 1928; сын Чэн Тинхуа, ученика Дун Хайчуаня).Сюй был представлен Чэнь Факэ и начал изучать тайцзицюань семьи Чэнь. Чэнь знал, что Сюй старше его и что Сюй хорошо известен. Он предложил, чтобы их отношения были частью учительскими, а частью дружескими, в отличие от обычных отношений "учитель-ученик". После учебы у Чэня в течении нескольких лет, Сюй сказал людям: "В то время Чэнь хотел защитить мою репутацию и утвердить нашу дружбу. Теперь я понимаю что мое мастерство в боевых искусствах гораздо ниже его уровня. Если бы я мог собрать всех занимающихся боевыми искусствами в Пекине, я бы перед каждым из них совершил поклон Чэнь Факэ, чтобы все видели наши взаимоотношения "учитель-ученик"".
Нелегко было Сюю признаться в этом, так как Сюй сам по себе был отличным мастером боевых искусств, а также был знаком с уровнем таких мастеров тайцзицюань, как Ян Цзяньхоу, У Цзяньцюань, Сунь Лутан и других. Если бы Чэнь Факэ не обладал совершенным боевым мастерством, то Сюй не мог бы этого сказать.
Хун Цзюньшэн - ученик Чэнь Факэ - наблюдал как Сюй и Чэнь занимались толканием руками. Как только Сюй намеревался приложить силу, он оказывался отброшен на несколько футов в воздух.
Сюй однажды обсуждал способ освобождения от захвата за левую руку. При мощном ударе правым кулаком между плечевой частью руки противника и предплечьем захваченной руки левая рука может быть выдернута из захвата, а затем вслед за правой рукой нанести мощный удар в подбородок. Чэнь засмеялся, и предложил Сюю попробовать. В тот момент, когда Сюй попытался ударить его кулаком, Чэнь начал увеличивать усилие обматывания шелком (чаньсы цзинь) пальцев левой руки на запястье левой руки Сюя. Сюй вскрикнул от боли и упал на колени.
Чэнь говорил Хуну: "У Сюя неплохое боевое мастерство. Хотя ему еще нужно научиться как применять энергию обматывания шелком, выбрасываемое им усилие является живым".
Этот разговор напоминает нам, что фа-цзинь требует не только живости, но и спиралевидности движения. Многие люди и книги подчеркивают, что фа-цзинь должно быть живым и "выстреливаться прямо вперед", и что энергией нейтрализации может быть только спиралевидная цзинь. Они не поясняют, что фа-цзинь также должна быть спиральной. Конечно, надо правильно встраивать спиральную энергию, иначе острота фа-цзинь будет нарушена.
В 1926 году появилась книга по тайцзицюань, опубликованная Чэнь Вэймином - учеником Ян Чэнфу - где были четыре фотографии Ян Чэнфу, занимающегося толканием руками с Сюй Юйшэном.
Лирическое отступление. Шэнь Цзячжэнь (1891-1972) также увлекался боевыми искусствами с раннего возраста, и позднее изучал тайцзицюань у Ян Цзяньхоу. После смерти Ян Цзяньхоу много лет учился у Ян Чэнфу. В 1928 году Шэнь начал изучать стиль семьи Чэнь у Чэнь Факэ, и продолжал делять это в течении десяти лет. Он был хорошо известен среди любителей боевых искусств, и позднее стал почетным ректором Бэйпинского Института гошу. В 1963 году он и Гу Люсинь написали книгу "Тайцзицюань семьи Чэнь", которая оказала большое влияние на занимающихся боевыми искусствами.
Состязание с Ли Цзяньхуа
Ли Цзяньхуа был другим учеником Лю Фэнчуня. Ли хорошо владел багуачжан, и был тренером ушу Северо-Восточного университета (пекинского филиала). Это был большой человек, весивший более ста килограмм. Однажды (Хун не помнил точно года) в Пекине состоялись состязания, спонсонируемые Сюй Юйшэном.Однажды в доме Сюя, где обсуждались правила состязаний, все согласились пригласить Чэнь Факэ в качестве судьи. Однако Чэнь знал только тайцзицюань семьи Чэнь, и не чувствовал в себе достаточно знаний, чтобы решать относительно прочих боевых искусств. Чэнь вежливо отказался, утверждая, что было бы плохо для него ошибиться во время судейства из-за недостатка знаний.
Тогда Сюй пригласил Чэня быть советником. В то время в соревнованиях не было деления по весовым категориям, и противники выбирались случайным образом из числа соревнующихся. Во время обсуждения приемлемого регламента каждой схватки, большинство согласилось, что каждая схватка должна длиться не более 15 минут.
Чэнь сказал: "Это слишком долго; за час мы можем провести лишь четыре схватки с восемью участниками. При столь большом числе участников за сколько дней мы сможем все завершить? Далее, при 15 минутах на определение победителя, может ли это действительно называться состязанием в боевых искусствах?"
Чэнь сказал, что трех минут было бы достаточно. Ли Цзяньхуа принимал участие в дискуссии и задал вопрос: "Разве трех минут хватит?" Чэнь ответил: "Этот регламент базируется на мастерстве обычных людей. По моему мнению для определения победителя хватило бы счета до трех. Лишь тогда это можно называть боевым искусством". Ли усомнился и сказал: "Неужели это действительно пожно определить столь быстро?" Чэнь улыбнулся: "Если вы не верите мне - давайте попробуем".
Чэнь предложил Ли атаковать. Когда кулак Ли приблизился к его груди, Чэнь перехватил руку Ли правой рукой и чуток повернул его тело влево, реализуя силу через удар правым локтем. Ли, весивший более ста килограммов, пролетел несколько футов и столкнулся со стеной. Все присутствующие рассмеялись. Ли тоже рассмеялся и сказал: "Теперь я верю! Я верю! Но вы действительно вышибли из меня дух!" Чэнь улыбнулся и спросил: "А чего вы боялись?" Ли сказал: "Что вы хотите убить меня!" Тогда Чэнь спросил: "А где же боль?"
Ли потрогал свое тело и обнаружил, что ничего не болит. Тогда он вспомнил, что при ударе он почувствовал только прикосновение к одежде, после чего оторвался от земли. Обнаружилось, что одежда Ли испачкалась известковой пылью со стены, которая глубоко проникла ткань. Все присутствующие убедились в мастерстве Чэня. Хун сам был свидетелем этого инцидента. Он говорил мне, что техника, которую использовал Чэнь в этом состязании - это аоланьчжоу.
Этот инцидент демонстрирует, что Чэнь не просто имел высокое боевое мастерство, но и был очень уверен в своем мастерстве. Когда Чэнь занимался толканием руками с учениками, он знал их уровень, и мог одной техникой лишить их укоренения и отправить в полет. Однако в описанном случае его аудитория состояла не из учеников, а из хорошо известных мастеров боевых искусств. Использовать всего одну технику для определения победителя - для этого нужно иметь абсолютное боевое мастерство!
Чэнь не был высокомерен. Во время дискуссий о высочайших истинах боевых искусств он лишь случайно обнаружил свой уровень мастерства. Чэнь верил, что истинный мастер боевых искусств должен иметь такой уровень мастерства, и должен всегда превосходить тех, кто таким мастерством не обладает - будь то хулиганы или обычные занимающиеся. Только тогда это можно называть истинным боевым искусством.
Позднее Ли изучил тайцзицюань семьи Чэнь у Чэнь Факэ.
Состязание с Шэнь Шанем
На том состязании в Пекине также присутствовал Шэнь Шань, известный на всю страну борец. Шэнь был представлен Чэню. После обмена вежливыми фразами Шэнь спросил Чэня: "У нас, борцов, немного знаний о тайцзицюань. Мы знаем его как движения, полезные для развития тела, но не для самообороны. Что бы сделал в соревнованиях занимающийся тайцзицюань, если бы противостоял борцу?"Чэнь с улыбкой ответил: "Всегда ли можно противника можно выбирать?" Шэнь ответил: "Давайте попробуем". Чэнь сказал: "Хотя я ничего не знаю про борьбу, я люблю смотреть соревнования по борьбе".
Чэнь поднял обе руки, и попросил Шэня взять их, сказав: "Я заметил, что обычно борцы соревнуются именно так". Хун и его товарищи по учебе у Чэня ожидали увидеть дуэль по перетягиванию. Когда Шэнь взял Чэня за руки, кто-то пригласил его обсудить какой-то важный вопрос, и он отпустил свой захват. Оба рассмеялись и пошли прочь вместе.
Пару дней спустя Хун был в доме Чэня. Ввалился Шэнь, принеся Чэнь четыре огромные сумки с подарками. Чэнь быстро пригласил гостя. Шэнь сказал: "Я благодарю вас за то, что вы дали мне в тот день путь к отступлению". Чэнь сказал: "Да ничего".
Шэнь увидел, что ученики Чэня сбиты с толку, так как не видели никакого состязания. Шэнь спросил: "В тот день, когда ваш учитель вернулся - разве он вам ничего не рассказывал?" Ученики ответили: "Он не сказал ни слова!" Тогда Шэнь объяснил: "Какой прекрасный человек ваш учитель! Приложите все усилия, чтобы научиться у него как можно большему. Он не только хорош в боевых искусствах, еще лучше он по своим моральным качествам. Вы думаете, что мы с ним не состязались? Поговорка гласит: "Только вытянули руки, и профессионалу уже понятно - умеет или не умеет". Когда Чэнь позволил мне захватить его руки и плечи, я намеревался использовать движение Чэня, но не смог. Я не мог даже сдвинуть ногу. Я сразу почувствовал, что мастерство Чэня гораздо выше моего. Поэтому я захотел подружиться с таким человеком как он".
После этого Шэнь и Чэнь стали навещать друг друга гораздо чаще, и стали хорошими друзьями.
Притопнуть ногой и сломать половицу
Чэнь Факэ был приглашен преподавать тайцзицюань в Национальном Университете. Однако Чэнь обнаружил, что университет уже нанял человека для преподавания боевых искусств. Чэнь согласился преподавать при условии, что тот человек останется на работе. Университет пригласил Чэня обсудить позже те условия, которые ему предлагаются.
Во время демонстрации Чэнь дошел до движения байлянь теча, которое включает притоптывание ногой. Неожиданно раздался громкий звук, и одна из больших половиц пола раскололась на мелкие кусочки. Осколки полетели в публику, где находился и Хун. Все почувствовали жалящую боль в лице.
Демонстрация происходила в университете, размещавшемся в старом здании императорского суда, где половицы были очень тяжелыми, от двух до трех дюймов толщиной, но Чэнь все-таки смог сломать одну. На пути домой Чэнь сказал Хуну: "Притоптывание выполняется не просто за счет силы, здесь также задействовано понижение веса всего тела, в результате чего образуется направленное вниз усилие величиной от 150 до 250 килограмм".
Позднее Хун выяснил, что так как это был частный университет, то его власти не хотели нанимать двух преподавателей боевых искусств. Чэнь извинился, сказал что ему неудобно обучать большие группы, и отклонил предложение. Ломание Чэнем половицы было не рекламой, а доказательством того, что он отказался вовсе не из-за отсутствия мастерства или смелости преподавать в университете.
Пинание бешенной собаки
В Пекине построили новую дорогу. Она пролегла с севера на юг и была десять метров шириной. Однажды Чэнь Факэ, Хун и еще один ученик шли на юг по восточной стороне дороги. Неожиданно они услышали сзади крики ужаса. Большой бешенный пес весивший от 15 до 20 килограмм укусил женщину на восточной стороне дороги, затем перебежал на западную и укусил рикшу. Когда они обернулись, чтобы увидеть происходящее, пес уже начал свой бег на восточную сторону.Пес бежал прямо на Чэня. Когда пес приблизился, Чэнь спокойно поднял правую руку и тут же нанес удар правой ногой под подбородок собаки. Пес с визгом перелетел через дорогу. Он упал замертво на западней стороне дороги с пастью полной крови.
Чэнь сказал: "Бешенные собаки стремятся подпрыгнуть и укусить человека в шею, но большинство людей оказывается укушенными в ноги. Это происходит потому, что люди пытаются убежать от собаки, она приземляется на землю и кусает за ногу. Когда я увидел, что пес прыгнул на меня, я поднял правую руку чтобы заставить его посмотреть вверх и открыть подбородок. Это позволило сразу попасть ногой в цель".
Это открыло нам, что Чэнь имел богатый жизненный опыт. Парировать атакующую собаку одним ударом ноги - это искусство, которым скорее всего обладают многие занимающиеся боевыми искусствами, но вот заставить большого пса пролететь свыше десяти метров - требует большого мастерства и силы.
В 1984 году я обсудил этот инцидент с Хуном в его доме. Тогда Хун сказал, что пес весил более десяти килограмм. У меня когда-то была собака, и я знал, что десять килограмм - это не очень большой пес. Я продолжил свои расспросы относительно размера собаки. Был ли пес больше, чем обычные собаки на улице? Хун показал размер руками, и сказал, что пес был больше, чем обычные собаки (в то время западные собаки были еще редки в Китае). Я сказал Хуну что скорее всего пес весил от 15 до 20 килограмм.
Позднее Хун в своей книге уже не использовал десять килограмм для описания размеров бешеного пса. Вместо этого он указал, что пес весил от 10 до 15 килограм, что было меньше, чем мы ожидали. На самом деле моя фраза "от 15 до 20 килограмм" была нижней оценкой. Это показывает, что Хун был очень консервативен при рассказе историй о Чэне, и предпочетал преуменьшить чем преувеличить.
Состязание с мастером ударов ногами
Эту историю рассказал мне Лэй Муни (1911-1986), ученик Чэнь Факэ. Однажды, когда Чэнь вел занятия у группы, пришел человек, опытный в нанесении ударов ногами, который хотел посмотреть на Чэня и пригласить его посостязаться. Чэнь пытался быть вежливым, но тот человек настаивал.Нападавший атаковал ударом ноги. Чэнь легко отступил в сторону и перехватил ногу рукой, в то же время нанеся другой рукой удар в пах противника. Чэнь немедленно сделал выброс усилия, отправивший нападавшего в полет за забор.
Тот потом вернулся чтобы поговорить с Чэнем. Чэнь не сказал Лэю, какую технику он применил для защиты, но это выглядело похоже на "Расчесать гриву дикой лошади". В то время я не спросил про более мелкие детали - такие как высота забора или как далеко находился нападавший от забора - так как не думал об описании инцидента. Но независимо от этих деталей человек без суперспособностей не мог бы отправить кого-либо в полет без травмирования, чтобы он потом мог вернуться и поговорить. Лэй был скромным и мирным стариком, и я верю в то, что он рассказал.
Борец
Мастер Гу Люсинь (1908-1990) однажды рассказал о событии, произошедшем во время борцовского матча в Пекине. Один из борцов бросил своего соперника в зрительный зал. К изумлению всех присутствовавших, какой-то старик схватил его и швырнул обратно на ринг без видимого усилия. Позднее обнаружилось, что этим стариком был Чэнь Факэ.Однажды несколько борцов навестили Чэня дома, желая поближе познакомиться с его мастерством. Когда Чэнь согласился, один из них схватил его руку двумя руками. Чэнь ответил на атаку поворотом тела вправо, и борец упал на гардероб, стоявший по правую сторону. Второй борец использовал аналогичный захват против левой руки, так как видел, что при первой попытке нападавший полетел вправо. Чэнь повернулся влево, и борец взлетел и вылетел в окно.
Я не уточнял у Гу, но похоже что он не видел этого своими глазами. Однако Гу был очень знающим человеком, и, очевидно, верил, что мастерство Чэня могло достигать такого уровня, раз повторял эту историю другим.
Гу также рассказывал Хуну, как однажды он занимался толканием руками с Чэнем. Он блокировал руки Чэня и попытался толкнуть вперед с большой силой, но неожиданно почувствовал что-то вроде электрического разряда, исходящего из предплечья Чэня, после чего оказался отброшен назад на значительное расстояние. Это причинило ему серьезную травму.
